sábado, 15 de octubre de 2016

La gentrificación.

La gentrificación se trata del cambio que se hace en un barrio en términos de higiene, remodelación, inversión, y el aumento de calidad de vida en que previamente no era existente. Estos cambios en si, provocan inversiones adicionales y atraen una cierta población para habitarla.
La gentrificación es básicamente, el proceso de reinventar un barrio, aumentar la calidad de vida que a la vez aumenta el costo de vivencia en dicho barrio, forzando a los residentes originales que se vayan, y a la vez atraer a residentes nuevos que vengan de fondos mas prestigiosos.

Un ejemplo primario de esto son los vecindarios de Williamsburg y Harlem in Nueva York que era predominantemente afro americanos y áreas consideradas de muy bajo recursos, y ahora son lugares muy “chic”, y caros para vivir y la población ha hecho un cambio hacia una población judía y blanca. - Karin Del Carmen Lockhart 1066651



 

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La Gentrificacion

Es el cambio en las condiciones y equipamiento de un barrio, que atraen inversiones adicionales y mejoran la calidad de vida integral.

La gentrificación es un concepto de gran utilidad para comprender las transformaciones recientes de los centros urbanos y con una creciente difusión en el Estado español y Latinoamérica. Sin embargo, su uso se enfrenta a diversos obstáculos, entre ellos a una cierta indefinición sobre sus aspectos básicos y su relación con procesos que pueden desarrollarse de forma simultánea o complementaria pero que es conveniente discriminar


En mi opinión la gentrificación tiene su lado positivo y negativo. Por el positivo tenemos que hay un crecimiento y una amplitud de viviendas, mayor cantidad de empleos debido a nuevas construcciones que requieren de empleados y mayores centros de educación.

Por otro lado, está la parte negativa. Algunas personas en ocasiones se tienen que mudar debido al aumento de alquileres y aumentos en los precios de servicios públicos.

viernes, 14 de octubre de 2016

La gentrificación


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La gentrificacion es básicamente el proceso mediante el cual un barrio de clase obrera, que ha sufrido una situación previa de abandono y degradación del caserío, vive un proceso de re-valorización que implica la expulsión de sus habitantes tradicionales y su sustitución por habitantes de clase media-alta.

El proceso implica la sustitución de la población, de la tipología de viviendas y de las actividades comerciales y productivas, la sustitución, por ejemplo, de talleres y tascas por bares y tiendas de diseño.

Un ejemplo de este proceso es el Bronx, NY en Estados Unidos. Este barrio fue abandonado hace unos años porque se creía o era, un barrio peligroso, donde habia lo que era demasiada delincuencia y que casi nadie podía vivir, este barrio empezó a ser abandonado, las casas se quedaron vacías y desoladas y la gente se fue mudando poco a poco. Ahora se esta tratando de mejorar el barrio, las casas se estan pintando y arreglando, para que este barrio pueda perder esa popularidad de peligroso y pueda convertirse en algo mejor donde las personas puedan vivir.

Tambien en el Lower East Side este proceso ha supuesto el abandono de edificios, procesos de mobbing y desahucios a los arrendatarios, así como rápidos cambios en la propiedad del barrio dirigidos a que suban los precios del mercado inmobiliario. Al provocar crecientes dificultades de supervivencia para la clase desplazada, este proceso contribuyó sustancialmente a crear apuros a la gente sin techo, se estima que estos son ya como mínimo 60.000 en la ciudad de Nueva York.

miércoles, 12 de octubre de 2016

La ciudad como máquina de crecimiento 


 Originalmente acuñado por los sociólogos Molotch y Logan, la “maquina de crecimiento” es un concepto de la sociología urbana norteaméricana de los años ochenta que describe, fundamentalmente, grandes coaliciones entre las élites de una ciudad (o una región) para maximizar el crecimiento físico y económico de las áreas urbanas o de los espacios regionales. También conocido como “corporativismo  urbano”, la lectura política de este fenómeno se construye sobre la base de enormes consensos entre todos los agentes insititucionales y empresariales en torno a la idoneidad de la relación inmobiliario-financiera como método de gobierno de los espacios urbanos o regionales. El fenómeno nos es familiar, de los intereses financieros y de la gran empresa con los poderes políticos locales normalmente con la participación de sindicatos, asociaciones de distinto pelaje y prensa local en el arreglo. En este modelo, la coalición de élites llega a confundirse con el territorio en cuestión y  cualquier voz crítica se despacha como anti-territorio.


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El crecimiento económico se define como el aumento de la producción de bienes y servicios por habitante a lo largo del tiempo. Un país experimenta crecimiento económico cuando, año tras año, aumenta su producción de bienes y servicios. Este crecimiento se mide mediante la Renta Nacional, que es la suma de bienes y servicios finales producidos en un país durante un año. La Renta Nacional se expresa en moneda y puede utilizarse como medida de crecimiento de un país, pero lo mas indicado para esta medida es la Renta per capita (Renta Nacional entre numero de habitantes).


La Revolución Industrial logró que algunos países experimentaran  en el siglo XIX un crecimiento económico sin precedentes. Se inició en Inglaterra a finales del siglo XVIII; luego se extendió a Francia, Alemania, Bélgica, Estados Unidos y Japón.


Por esto, la Revolución Industrial ha constituido el cambio económico mas importante en la historia. Donde la gente había emigrado a la ciudad para trabajar en la industria produciendo así bienes a gran escala. El comercio era voluminoso y las mercancías se transportaban en ferrocarriles o buques a vapor. Ademas, aumentó la producción y el consumo por habitante, creciendo así la riqueza por encima de sus poblaciones.


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La gentrificación a lo largo de la historia


Antes que nada, debemos estar familiarizados con el término de gentrificación, que no es más que el cambio en las condiciones o equipamiento de un barrio, que atrae inversiones o mejora la calidad de vida integral. En pocas palabras, la gentrificación es un proceso por el cual las personas, por una u otra razón, modifican las condiciones de su barrio para mejorar su calidad de vida.


                                                   Soho, centro de West End, en Londres.


Conociendo esta definición de gentrificación, está claro que la historia de la humanidad está evidentemente ligada a este proceso. Claro ejemplo de esto son las civilizaciones antiguas, que estratégicamente se localizaron entre grandes fuentes de obtención de agua. Mesopotamia, que significa "tierra entre dos ríos", y es conocida como la cuna de todas las civilizaciones antiguas, estuvo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, por razones de conveniencia a la hora de ejercer la agricultura y la ganadería. Lo mismo ocurrió con la civilización india, que se ubicó en las cercanías del río Indo, para aprovechar los recursos hídricos del mismo.

                                                     Imagen de la Antigua Mesopotamia.

Pero sin duda alguna, la civilización antigua donde el proceso de gentrificación alcanzó su esplendor fue con el Imperio Romano. La Antigua Roma, conocida por ser una nación conquistadora, estuvo expandiéndose desde el centro de la península itálica, a lo largo de todo el continente europeo, y obligando así a las naciones conquistadas a aprender el idioma oficial del imperio: el latín. Estos pueblos, al haber sido forzados a aprender el idioma oficial del Imperio, tuvieron problemas al asimilarlo, y entonces mezclaron la lengua materna que ya conocían con el latín, surgiendo así, de las naciones que fueron conquistadas, las conocidas lenguas romances: portugués, italiano, castellano, francés y rumano. Sin duda alguna, ese es el legado de aquel proceso de gentrificación vivido en esa época, y marcando un hito en la historia de la humanidad.

                                     Imagen de una legión de soldados del Imperio Romano.

  

domingo, 25 de septiembre de 2016

Modernidad Líquida


                                                Modernidad Líquida: Zygmunt Bauman


Zygmunt Bauman, un gran sociólogo polaco, es un gran pionero en temas de modernidad. En especial, este nuevo concepto de ''modernidad líquida''. La modernidad líquida hace referencia a la utópica idea de una sociedad donde el concepto de modernidad sea universal, pero tenga diferentes formas, de acuerdo a las necesidades locales de cada ciudad.



Personalmente, yo asocio el concepto de modernidad líquida a la idea de que la modernidad no puede ser definida de manera concreta. Es decir, no se puede crear un concepto universal de modernidad que sea aceptado como bueno y válido por todos los países y naciones. Debido a esto, el concepto de modernidad es asociado a uno de los estados de la materia: el estado líquido. En las ciencias exactas, los líquidos tienen la capacidad de adaptarse al recipiente que los contiene, sin perder las propiedades que permiten identificarlo.
Así es que Bauman llega a la creación de ese concepto: modernidad líquida. La modernidad es una un proceso histórico y cultural cuyas características ya están definidas, pero no por eso tienen ser reflejadas de la misma manera en todas las sociedades. Cada sociedad debe adaptar los ideales de la modernidad de acuerdo a sus necesidades, de modo parecido a cómo lo haría un líquido.


   

La ética del hacker y el espíritu de la era de la información

 Es un libro escrito por el finés Pekka Himanen. El libro contiene un prólogo de Linus Torvalds y un epílogo de Manuel Castells, y analiza la ética hacker.

En el primer apartado Himanen ahonda en la comparación entre la ética hacker con la ética protestante del trabajo y la ética cristiana preprotestante. Esta última considera que el fin de la vida es el goce, mientras que el protestantismo colocó en su lugar al trabajo, siendo la interpretación que ha llevado al capitalismo de nuestros días. Sin embargo, la ética hacker se atreve a contradecirla, poniendo la "pasión" (en el sentido de entretenimiento que apasiona) como primera fuerza motriz.
El segundo apartado comenta como en la época previa a la revolución industrial el trabajo (manual principalmente) era flexible. Se debían conseguir unas metas, pero había flexibilidad horaria para conseguirlas. De hecho, ni siquiera existía una medida concreta del tiempo. Esto se asemeja a la sociedad de la información, donde es necesaria la creatividad, que entra en conflicto con los horarios laborales estrictos (lo que se denomina organización del tiempo de trabajo). El hacker prefiere este modelo, cambiando "el tiempo es dinero" por "mi vida es mi vida".


El tercer capítulo destaca la importancia del capital en las empresas. Normalmente en la economía de la información se refleja en las medidas de protección industrial (patentes, software privativo, etc.), que confrontan con la ética hacker que promulga el copyleft. Los hackers consiguen reconocimiento social por el trabajo realizado con "pasión" voluntariamente, no por dinero.

                                                                          Samuel E. Perez Espinal-1066632